老子说：有道无术,术尚可求也。有术无道,，止于术。什么是“道”？我们先来看一下《易经》里的这句话：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物；”这句话的意思是：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。清华大学的校训即为：“自强不息，厚德载物。”乃是引用此处。《易经》中的这两句话讲了人在“天道”与“人道”下如何生存；我们都知道天是没有感情的，“天道”规则就是弱肉强食，淘汰弱者，存活强者，适者生存；正如老子所说：“天地不仁，以万物为刍狗；”在天道规则下，所有人都跟草狗一般，能不能存活下来，只能自强不息。那么，什么是“人道”？从表面来理解就是人类自己创造的规则，所以，亚里士多德说：“人是天生的政治动物”，我们去看看历史就知道了，人类把政治搞坏了，“人道”就弱化了，甚至消失了，“天道”规则下弱肉强食，战乱四起，争斗不休；那么，“人道”靠什么去维系？《易经》告诉我们是“厚德载物”，有人会说靠制度和规则，然而，制度与规则也不能脱离道德，再好的制度与规则大部分人反对的话，也是无法落实执行的，因此，归根结底“人道”首先要重视道德。清华大学的校训为什么是“自强不息，厚德载物！”？一个人首先要顺应“天道”，自强不息，让自己成为一个有真本事的人，这样才能在弱肉强食的规则下存活下来；其次，人要顺应”人道“，厚德载物，修身养性提高自己的道德品质，这很容易理解，我们每一个人都喜欢和人品好、道德高尚的人交往，估计没有哪个人喜欢和心术不正的人交往吧！什么是“术”？“术”就是解决问题的实际方法，面对一个问题，有ABCDEF……，非常多的方法可以去解决它，有高明的、正义的、邪恶的、阴险的、黑暗的、龌龊的……采用不同的方法就会产生不同的结果，人的方法论从何而来？我认为是从对“道”的理解而来，比如说，汉高祖刘邦这个人，他对付项羽就能够选择自我利益最大化的方法，撕毁“鸿沟和议”，在乱世中对付外敌，只能顺应天道规则，因为你不消灭对方，对方就会消灭你；而刘邦对内治国安邦却是顺应“人道”，给最憎恨的雍齿封了侯，赦免重用以前的仇敌，比如季布等人，汉朝对待老百姓比秦朝不知好过多少倍。正如权谋奇书《反经》二十三章中所言：世间的万物都是辩证地存在的，包括诡诈和忠信。信有大小，做事要守大信而弃小信。对敌守信就是弃大信，是真正的诡诈，对敌诡诈就是弃小信，是真正的忠信，而不称其为诡诈。由此可见，刘邦对项羽不讲信用，是守大信而弃小信，如果不快速的结束战争，不知在乱世战祸中又要死多少人！项羽对刘邦讲信用，守小信弃大信，所以最终项羽失败了，项羽力拔山兮气盖世，足智多谋以少胜多，解决实际问题特别厉害的人，之所以会失败，也可以说他是一个有术无道的人。
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